Le Premier ministre Erdogan: “La Turquie est musulmane à 99% et c’est avant tout notre religion qui nous relie les uns aux autres.”

Depuis l’arrivée au pouvoir du Premier ministre Erdogan, du parti AKP (parti pour la justice et le développement) en 2002, le fossé n’a cessé de se creuser entre le gouvernement d’une part et les milieux laïques turcs de l’autre, du fait notamment de remarques du Premier ministre Erdogan.

Les déclarations d’Erdogan relatives à l’identité de la Turquie ont fait parler d’elles tout au long du mois de décembre 2005. Il a tout d’abord qualifié les minorités en Turquie de “sous-identités” bénéficiant de la “citoyenneté turque”. Son refus de reconnaître l’identité “turque” comme commune à tous, ajouté à son rejet du concept de “nation turque”, ont suscité de vives réactions dans les milieux laïques et nationalistes en Turquie.

En outre, pour répondre à une question relative au statut de la minorité kurde (lors d’une visite officielle en Nouvelle-Zélande), Erdogan a précisé que les nombreuses minorités ethniques en Turquie étaient liées par leur religion commune, en référence à l’islam: “La Turquie est musulmane à 99% et c’est avant tout notre religion qui nous relie les uns aux autres.” A son retour en Turquie, il a expliqué: “Je n’ai pas dit que l’islam était notre identité supérieure [comme l’ont rapporté les médias]. J’ai dit que l’islam était le ciment, le principal facteur d’unité de notre peuple.”

Si les médias islamistes turcs ont salué les propos d’Erdogan, les médias laïques ont en revanche protesté, soulignant que la seule identité commune dans la République laïque de Turquie était la citoyenneté turque.

Voici quelques réactions de la presse turque aux déclarations d’Erdogan:

“L’AKP a lancé une offensive contre la république laïque”

Le 10 décembre, Oktay Eksi écrit dans Hurriyet, quotidien laïc à grand tirage: “Ceci est un avertissement amical. (…) Le gouvernement AKP au pouvoir est sur une très mauvaise et dangereuse pente. Ils ont engagé une offensive totale contre [notre] république. Autrefois ils disaient respecter la loi. Puis, quand la loi en Turquie a cessé de leur plaire, ils ont fait appel à la Cour européenne des droits de l’Homme. Et vu que le verdict passé dans le cas de Leyla Sahin ne leur a pas plu, [1] ils ont bravé la Cour et la loi. [2]

Ils disaient respecter la science. Et pourtant ils ont lancé une guerre totale contre le Conseil d’Education supérieur [turc] et les universités. [3] (…) Contraints de se plier aux critères de l’Union européenne, ils ont répété ‘un drapeau, une nation, une patrie’, mais ils sont vite passés d’ ‘une nation’ à ‘une oummet’ [Oumma].” [4]

Un député d’un parti de l’opposition: “S’il est vrai que la religion est le ciment de notre peuple, que sommes-nous censés faire de nos minorités [non-musulmanes] ?”

Commentant la définition du Premier ministre Erdogan de l’islam comme “ciment” du peuple en Turquie, Ali Topuz, membre du Parlement affilié au parti d’opposition PRP (Parti républicain du peuple) a été cité dans la plupart des grands journaux turcs: “S’il est vrai que la religion [l’islam] est le ciment de notre peuple, que sommes-nous censés faire de nos minorités non-musulmanes et des athées ? Va-t-on les exclure de la nation ? (…) Le Premier ministre doit garder en mémoire qu’Atatürk nous a apporté la laïcité et que la séparation absolue de la religion et de l’Etat est l’un des grands principes de la révolution turque. (…) J’exhorte le Premier ministre à faire preuve de maturité politique.”

Le 18 décembre 2005, Hayrettin Karaman écrit dans le quotidien islamique Yeni Safak: “Pour être musulman, il faut soumettre le tribalisme (qui correspond au nationalisme dans le langage actuel) à l’unité de la fraternité islamique. L’islam passe avant tous les autres engagements. (…) Quand la nation islamique (oumma) est unifiée, aucun musulman ou groupe musulman n’est laissé pour compte ; tous en font partie. (…) Selon le traité de Lausanne, seuls les non-musulmans sont reconnus comme des minorités en Turquie.” [5]

Le 11 décembre, Murat Bardakci écrit dans Hurriyet: “(…) Si ce que le Premier ministre a dit est vrai, s’il est vrai que la religion est un facteur d’unité si important, comment se fait-il que nous [Turcs], lors de la chute de l’Empire ottoman, avons été amèrement trahis par les musulmans (…), et pourquoi les soulèvements intervenus lors des premières années de notre république ont-ils été le fait des religieux ? (…) En 1914, au début de la [première] guerre mondiale, n’était-ce pas Hussein, le Sharif de la Mecque, qui a émis des fatwas contre le sultan-calife ottoman Rachid, incitant tous les Arabes à une rébellion qui a peint les terres musulmanes avec le sang de dizaines de milliers de nos fils ? (…) En 1925, Le cheikh Saïd a lancé des appels du Sud-Est de l’Anatolie à s’armer contre les Turcs: (…) ‘…Capturez leurs soldats, (…) les canons des Turcs infidèles (…). Votre guide est Mahomet, Celui qui vous aide est Allah. Vous êtes beaucoup plus forts que leur gouvernement (…) Sauvegardez et protégez la sainteté de l’islam (…)’ ” [6]